Diritti Umani e Carta Africana

“ Tutti gli esseri umani nascono liberi ed uguali in dignità e diritti ”

Il 1945 segna, a livello globale, una rivoluzione per quanto riguarda la teoria e la pratica dei diritti della persona. Prima di tutto avviene il riconoscimento giuridico internazionale dei diritti fondamentali con la Carta delle Nazioni Unite. 

I diritti umani si rappresentarono ormai come esigenza concreta di una nuova prospettiva sociale, e vennero formulati, per la prima volta, in un consesso internazionale e secondo una prospettiva estesa a tutti gli uomini e popoli della terra trovando nella stesura  della Dichiarazione Universale dei diritti umani del 10 dicembre 1948 il cuore pulsante di un processo di integrazione e solidarietà per le genti. Leggiamo nel Preambolo la volontà comune del raggiungimento di una pace positiva, volontà che anche l’Italia ha dichiarato e che ha assimilato nella Costituzione repubblicana

In particolare, la Carta delle Nazioni Unite segnò la rottura radicale con il paradigma del potere della forza elevata a diritto, da sempre operante accordi nelle relazioni internazionali soprattutto attraverso il principio della "ragion di stato" e diede avvio al processo di giuridicizzazione del valore supremo, incondizionato e inderogabile del mondo della persona umana, facendo valere, anche a livello internazionale, il paradigma della forza del diritto.

Con la loro proclamazione avvenuta nella Dichiarazione del 1948, i diritti umani iniziano ad essere riconosciuti e garantiti universalmente, dando origine al nuovo diritto internazionale dei diritti umani: diventano ius positum internazionale che appare codificato, in particolare, nei due Patti sui diritti civili e politici e sui diritti economici, sociali e culturali approvati nel 1966 ed entrati in vigore a livello internazionale nel 1976.

Solo i diritti umani, nell’attuale fase storica, possono garantirci dalle insidie e dai rischi di derive disumanizzanti, razionali o irrazionali, e costituiscono l’unica via che può promuovere l’uomo nella sua integralità e nella radicalità della sua essenza: "siamo effettivamente entrati nell’eta’ dei diritti", come ha felicemente titolato la sua raccolta di saggi sull’argomento N.Bobbio (1990).

L’uomo è valore assoluto - il supremo valore - solo per il fatto di essere uomo; egli è quindi  principio originario, incondizionato e auto sussistente e la sua assolutezza è istituita dall’uomo stesso. Le società fondano e fissano il principio-valore della persona e di tutti i conseguenti diritti umani mediante un atto radicalmente e integralmente umano, ossia libero, che consiste nel credere che ogni uomo è il supremo valore. La Carta delle Nazioni Unite, infatti, afferma nel Preambolo, come abbiamo visto sopra: “la fede nei diritti fondamentali dell’uomo, nella dignità e nel valore della persona umana”. 

Il riconoscimento del valore della dignità-persona e dei diritti umani è un atto essenzialmente umano e pertanto poliedrico: cognitivo, etico, culturale, politico, giuridico, esistenziale. Esso coinvolge e mobilita la persona nella sua integralità; non si configura, pertanto, come un atto meramente cognitivo o circoscritto alla sfera giuridica. La dignità di ogni uomo è mossa e opera attraverso l’esercizio consapevole, libero e responsabile dei diritti umani.